Opozorilo: SPOILERS Spodaj za folkloro!
HBO-jeva antologijska serija Folklor preučuje azijske vraževerje in nacionalne folklorne mite - in konci vsakega segmenta grozljivk so enako zmedeni kot tisti, ki so bili prej. V šest epizodah Folklore, ki jih je ustvaril HBO Asia, nastopajo režiserji iz različnih držav - Indonezije, Japonske, Koreje, Malezije, Singapurja in Tajske.
Medtem ko kolektivna zasedba in posadka Folklore zahodnim gledalcem morda ne poznajo, je antologijo zelo vredno ogledati, saj občinstvu omogoča, da se vključi v zgodbe in razume konceptualne povezave, vključno z vraževerji, ki pestijo vsako od zgoraj omenjenih držav.
Povezano: Folklorni pregled: HBO Asia v ZDA prinaša svojo grozljivo antologijo
V zadnjih nekaj mesecih so bili odseki Folklore premierno predstavljeni na različnih filmskih festivalih, zdaj pa lahko naročniki HBO naenkrat doživijo grozljivko. Ne glede na to, ali gre za ljubezen, zvestobo ali popolno norost, tu so osnovne teme in pomeni šestih koncev folklore.
- Ta stran: Materina ljubezen in tatami
- Stran 2: Nihče in Pob
- Stran 3: Toyol & Mongdal
MAJČINA LJUBEZEN: TEMNA STRAN KARME
Folklora se začne z "Materino ljubeznijo" - indonezijsko zgodbo režiserja Joka Anwarja. Mati po imenu Marni (Marissa Anita) se zaposli na tridnevnem delovnem mestu v praznem dvorcu in pripelje s seboj svojega majhnega sina Jodi (Muzakki Ramdhan). Marni nato na podstrešju odkrije sobo polnih otrok, policija pa otroke vrne njihovim družinam. Pozneje se Marni še naprej bori finančno in tudi z Jodijevim vedenjem. Medtem moški po televiziji predlaga, da je "podstrešne otroke" vzela "Wewe" - entiteta, ki sprejme neljube otroke, ki so pripravljeni zapustiti svoje domove. Na koncu Marni spozna, da je Wewe manipuliral z njenimi mislimi, zaradi česar se sprašuje o svoji zdravi pameti, hkrati pa se Jodi počuti neljubljena. Po kratkem bivanju na psihiatričnem oddelku se Marni vrne na podstrešje dvorca in odkrije svojega pogrešanega sina.Nato se upira entiteti, neustrašna in pripravljena sodelovati. Wewe se približa, a ne napade. Namesto tega se zdi, da duh objame mamo in sina.
Folklorna knjiga "Materina ljubezen" s psihološko grozo poda izjavo o družinski ljubezni in bolečini ob morebitni izgubi otroka. Za dramske namene režiser z odvratnimi vizualnimi predstavami nastavi ton. Ko Marni odkrije "podstrešne otroke", se človeški iztrebki razprostirajo po tleh. Pozneje žrtev razkrije človeški iztrebek, ki je njihov vsakdanji obrok. Konec segmenta ponovno pregleduje prejšnja zaporedja, da pokaže alternativne perspektive, zato se zdi, kot da si Marni poskuša opomoči od uničujoče izgube. Presenetljivo je, da "mati ljubi", ki se od tradicionalnih strahov prestraši, da bi dosegla razmeroma prisrčen zaključek. Tako kot Marni ljubi Jodi, je tudi Wewe rada materinska, čeprav so njene tehnike globoko napačne. V tej zgodbi je duh napačno razumljen in zgrešen.
TATAMI: ZGODBE O POREKLU IN MEHANIZMI KOPIRANJA
Ta japonska zgodba, ki jo je režiral Takumi Saitoh, je osredotočena na tradicije tatami mat, predvsem na idejo, da tatami mat absorbira pozitivne in negativne občutke vseh ljudi, ki so jo uporabljali. Za začetek novinar Makoto (Kazuki Kitamura) fotografira v zapuščeni hiši, kasneje pa se izkaže, da je kraj zločina. Občuti ga obseden primer, znan kot pokol družine Shinomiya, vendar ne ve, zakaj; Makoto tudi izve, da je njegov oče pravkar umrl.
Po prihodu domov se ponovno sreča s svojo materjo in razkrije se, da je Makoto gluh. Doma doživlja strašne spomine, odkritje krvave tatami podloge pa ga pripelje v skrivno sobo, pa tudi v preteklost. Makotova mati, Yoshiko (Misuzu Kanno), pojasnjuje, da je bil njen svak in njegov prevzeti stric (pravzaprav njegov biološki oče) Koji (Shima Onishi) umorjen zaradi spora o dedovanju pred leti in da je njegov domnevni oče (dejanski stric), Tsukasa (Daisuke Kuroda), nikoli ni popolnoma opomogel od izkušenj. Pravzaprav se ni nikoli več nasmehnil. Nenadoma se zaradi naglice informacij gluhi novinar spomni potlačenega spomina: preživel je pokol družine Shinomiya in bil nato ugrabljen, psihološka travma pa je bila razlog za izgubo sluha. Na koncu,tatami podloga posrka Makotojevo "mamo" in on zavrže svoj film s kamero.
Na splošno folklorni "Tatami" dejansko poveže pike s hitrimi montažami in vizualnimi namigi, vendar je težaven pri pripovedovanju. Podobno kot pri "Materini ljubezni" režiser ponovno pregleduje sekvence, da bi razširil zgodovinske vidike in zakaj se protagonist bori s svojimi spomini. Čeprav bi se ta segment lahko izboljšal z večjo globino znakov, ostaja zvest konceptu tatami mat in temu, kako preteklost obvešča sedanjost. Gledalci se morda sprašujejo, zakaj se po toliko letih zadržuje krvava podloga iz tatamija, vendar so te točke ploskve povezane z materinim ponosom in motivacijo. Ni mogla obvladati kart, s katerimi se je ukvarjalo življenje, zato je svojo resničnost manipulirala kot mehanizem spoprijemanja. Kar zadeva Makoto, sprejema resnico in gre naprej.
Stran 2 od 3: Nihče in Pob
1 2 3